一、古墨概论

    墨，是用油烟、松烟等原料制成的一种黑色颜料，它是我国古代文人用来写字和绘画的工具。那么，为什么这种原先仅是一种写字、绘画的原料的东西，竟可以成为收藏和鉴赏的古玩珍品呢？这还得从中国古代文人的艺术气质说起。中国古代文人平日间的写字、绘画，成为他们生活中的一项重要的、甚至是主要的内容，在书画中追求自己的理想，抒发自己的情感。除了这种诉诸丹青的艺术而外，他们的美感要求也扩及到园林布置、品茶赏花之类的生活环境上，而文房这个作为他们起居攻读的场所，就更加讲究了，陈述其中的物品愿具有辅助书写功能。由于他们日常的接触和观看，便渐渐对这些物品形成了某种赏玩的标准。文房之中以“纸、笔、墨、砚”为基本的用品，称之为“文房四宝”，他们在实用功能之外，渐渐获得了与实际使用并无多大关系的装饰、陈设、公文人清玩的这样一些性质。明、清以来，墨的生产和制作更成为一种极为考究的工艺品，墨的形状、图案文饰、都经过精心设计，不用说墨本身，仅是装墨的盒、匣都是极为讲究的，比如有原装漆盒、黄绫使盒、黄绫套漆盒、原锦盒、黄绫套花纹精细黑漆原盒，等等＇不一而足。这样，装潢华丽、制作精美的墨，就成为人们鉴赏珍玩的对象，而各种古玩店铺也都积极地收求和经营古墨。比如从本世纪3o年代以来，北京的五纲斋是著名的古墨经营店铺，老板马振卯，收藏有一批清代名墨，是康熙、乾隆年间的贡品，墨上刻有臣字款，这可以说是古墨中的精品，其价格也极为昂贵，国家出数千元，他也不卖。
    古墨鉴赏，是一门学问，古墨的年代、种类、作者、装溃、收藏、保管的方法，都有专门的学问。
　

二、古墨源流
    我国的墨产生于什么时候，没有精确的断代。但墨的雏型则应追溯到新石器时代用于烧制彩陶的颜料和研磨工具上。现今出土的彩陶土的黑色纹图，是经过几百度的高温烧制而成的，并不是我们现在意义上一的墨迹。陶宗仪在《辍耕录》中说：“上古无墨，竹梃点漆而书。”虽然漆是黑色的，但仍不是由烟灰烧制的墨。据《述古书法纂》记载，西周“邢夷始制墨，字以黑土，煤烟所成，土之类也。”这就是最早产生的磨石炭为汁而书的石墨。现在发现的烟墨实物，是在湖北云梦地区战国至秦代问的墓葬中出土的。当时的墨块极小，呈圆柱形，直径只有二公分左右，色泽纯黑。这种石墨，形状多不规则，有的表面甚至有手指捏痕，可见是经由人工制造。这时的墨似乎尚须以研磨石压碎研细才能与水调和，与后来的用墨块直接 在矾面研磨的情况不同。
    魏、晋、南北朝，墨的质量不断提高，产生了新的制墨方法，新的墨种也不断出现。比如这时出现了一种墨丸，它是用漆烟、松煤混合制成的。
    那么，后来成为制墨主流的松姻墨产生于何时呢？有人说松姻墨产生于北宋，那时有一位制墨名师叫张遇的，他制造的专供御用的上等好墨；是用松烟加上麝香精制而成的。实际上，唐朝就有松姻墨了，比如，朝鲜向唐王朝进贡酌贡晶中就有松烟墨。南唐一有位制墨名师！本来姓奚，因制墨有功，南唐皇帝赐他姓李，他就是我围较早的制墨名家李廷。他制的墨，用藤黄、犀角、珍珠等12种原料加松烟混合而成，制成的墨坚如玉，纹如犀。南唐时，已把他制的墨与澄心堂纸、龙尾砚并称为文房三宝。这种墨用料极为讲究，是专供商唐内府之用，有“天下第一品”之号，然而，保留的极少，在宋朝时已极为稀少，现在更无人看见过。这时的制墨高手还有唐代的祖敏，五代的罕超等人。但他们所制的墨都无实物传世。
    到了宋代，制墨名家辈出，使墨的制作达到完美的程度。如上文提到的张遇，他给内府制的墨，是用松烟加上麝香，这种墨馨香扑鼻，号称为“龙剂”。宋代的墨工，见于著录的已不下数十人，赏墨和品茶一样，成为文人雅士的嗜好清玩。墨工与文人之间的关系十分密切，如宋元 年间的墨工潘谷）便常与苏东坡、黄山谷、秦观等人往来，诗文唱和。墨的使用受到社会重视，这就促使制墨方法的创新釉发展。如宋代睾工张遇、胡景纯等人，都先后试以桐油烧姻取代以往的松姻制墨。这种墨，色泽华丽朗润，光可照人古元代制墨工艺进展不大。 明代时，油姻墨已是主流了，在原料上更是花样翻新，松烟、兰烟、桶烟等墨各显姿态,争奇斗妍。这时已有一些鉴赏墨的标准，如墨的形好、质坚、胶好、香味佳、色泽黑亮，便是上等好＃。在呷代以前，制墨多致力于质地的改善和创新，还无暇重视外表装饰。如六朝的墨称为“丸”“枚”、“螺”三类，可能还只是用手工强制而成。唐墨虽然已经有模制墨，但多为舟船样的长条型．形制还较简单。宋墨如李孝美《墨谱法式》所列的墨式，以及出土的宋墨名家叶茂实的墨，也仅是长方形的墨条模式。至明代，墨价贵重，，工间竞争激烈，如邵格之、程君房、方子鲁等名家制的墨帮各有精妙之处。歙县与体宁旖派的制墨，更是争奇斗胜，所制精品，距今300余年，仍然色朗味香。这时的制墨，除墨质讲究而外，墨的形状、纹饰也都成了关注的焦点，因此：“假龙脑、麝剂以益其香；假金珠、箔屑以助其色；假龙纹、月圆以昭其象；假丸子，王钾、天关、玄中以侈其名；假刃可截楮、锋可削木，置之水中三年不坏，以神其造。”在墨的香、色勺乡、纹、坚实等各方面都有突破性进展。更有甚者，明代有一种“大国香墓”，墨中加人多种名贵药物，如果有人得病吐血，用这种墨研磨出墨汁，病人饮后还能治病，明代的徽导就普遍具有这类药用价值，上等精品，更是加人麝香、冰片、珍珠、金箔、儿茶、公丁香、黄连等多种药物，使墨香扑鼻，闻后清心爽神，而且防蛀、防腐、防裂碎，还可以止血。
    明代制墨的推动力在相当程度上来自各家各派的竞争。比如程君房、方于鲁两人之尚的竟争就相当激烈。两人皆能诗文，都以制作佳墨而名童士林，但因私人恩怨以及市场利益的争执而展开墨史上空前绝后的竟争。两人先后出版了《方氏墨谱》和《程氏墨苑》，各白都请当时名人为之题词赞扬，并配上下明幅精美的版图作为广告宣传。当时的名沉如董其昌、邢侗、居隆等人都被他们请去题词。就墨上跑图案而言，天文地理、花鸟阜虫、人物等等都有，每件墨上的浮雕图形都成为书画艺术的另一种表现形式。就墨的外形而言，则有圆形的规、正方的短、长方的珽、多角形的圭，以及象物造形的杂砜类。而制作过程中，有以桐油人漆液，并得其姻的漆姻法，使墨坚宝有神采；同时在墨的外表土蜡和漆，使其光泽；制作墨模时，更有使用铜模的＇使墨的锋角整齐、坚劲。这样锏出的墨锭，已纯粹成为一种鉴藏赏玩的艺术品了，所以墨上就多刻有“不可磨”“不是墨”“未曾有”这些字。除了单一的墨锭外，将不同名品聚集成套，专供赏玩的丛墨也应运而生。如嘉靖年间汪中山的丛墨，便在一匣中盛有十键不同鸟兽纹饰的墨。
清代制基，更是集前人制墨之大成。除了一般供实用的墨以外，主要的发展趋势有两个，其一是“精鉴墨，这种墨是青供鉴赏、清玩用的；其二是“家藏墨”，这种墨多用于私家收藏或者馈赠亲友。这时的墨成为名副其实的工艺品。比如出现了各种颜色的彩墨，乾隆年闷即有“五香”墨，这是由石青、石绿、朱砂、石黄、白色五种颜色制成。在嘉庆年间制造有“名花十支”，即朱砂、石黄、石青、石绿、车渠白、紫、黄丹、雄黄、赭石、朱标十种颜色。清代时，特别是康熙、乾隆两代皇帝很重视制墨的发展，所以，这两代的御制墨的制作就格外精良，可称是古墨集大成者，是我国制墨史上最光辉的ˉ页。有制墨还大大超出了书写、绘画的范围。如清朝制作有一种“万宝止血药墨”，除了加麝香、冰片、珍珠以外，又加人牛黄、熊胆等贵重药物，成为皇家专用药墨。所以，这类墨可用于书写，又能治病十既可外用＇又可内服。能治中风中暑、小儿惊风、蛇虫咬伤、吐血、鼻血；止血效用最好。再如乾隆“名华诗墨”，十锭同装一匣中，各饰以不同的诗文、花卉及色彩，线条流畅细密，不愧为墨中之宝。

三、历代制墨名家
    我国素来重视制墨，因丽制墨名家辈出，见于著录的就有数百人。现将具有代表性的制墨名家介绍如下。
李慥 唐代制墨家。歙洲著名制墨家李超、李廷珪等李派制墨家之祖。
租敏 唐代制墨家。以鹿角胶煎膏后凝烟成墨。
李超 南唐制墨家。唐末与其子廷珪从易州迁居歙州（今安徽省歙县）。用捣松、和胶等技术所造之墨，据载长过一尺，细如筋，坚如玉、纹如犀，写上几十幅字仅损耗一二分。相传徐，曾得到李超墨一，和他的弟弟徐锴共同使用，两个人每天写的字超过一万，用了十年，才研磨完。李超，因深受南唐后主的赏识，即诏国姓李，并封李超为墨务官。他的墨，在宋时就极为珍贵，宋仁宗常常把李超墨作为宫廷佳品赐给近臣。
李廷珪 南唐著名制墨家。李超之自，随父迁至和对，更有“黄金易得，李墨难求”的说法。元陆友《墨史》中说，李歙州后，得赐国姓，被任命为墨务官。他制作的墨已向欣赏的艺术品方面发展，在形式上有“剑脊龙纹圆饼”、“双脊鲤鱼”、“乌玉玦”、“蟠龙弹丸”等造型。在选料上也更加精良，创立了松烟制墨法，既烟一斤，珍珠三两，玉屑龙脑各一两，同时调和生漆，捣上十万杵。他的墨“其坚如玉，其纹如犀，写愈数十幅，不费一二分”，有“得其墨而藏者不下五六十年，胶败而更调，入水三年坏”有“得其墨而藏者不下五六十年，胶败而更调，入水三年不坏”的说法。到了宋宣和时，更有“黄金易得，李墨难求”的说法。元陆友《墨吏》中说，李氏墨的品种等级是这样的：凡墨上有“邽”款的为上品；有“圭”款的次之，有“珪”款的又此之。从此歙州的李氏墨名扬天下，成为后来著名的“微墨”的奠基者。李氏墨传世的极为稀少，台湾故宫博物院藏有李廷珪墨一锭，上有清高宗（弘历）的题记。
歙州耿姓 南唐制墨世家。有耿遂仁、耿文政寿、耿德等人，以制墨为业，仿李氏制墨法。
宣州盛姓 南唐制墨世家。有盛匡遭、盛通、盛真、盛舟等人，仿李氏制墨法。
柴珣 宋初制墨家。世代居住宣城。得李氏父子和胶法，所制墨形如玉梭，铭款为“柴掏东黛”，在当时就贵如金玉，可惜并无实物传世。
苏澥 宋代制墨家。所制之墨，都作松纹皴皮、坚如玉石。其墨在当时就很难得，有得到一小块的，被视作“断金碎玉”。
潘谷 宋代制墨家。安徽歙州人。制墨精良，且精于墨品的鉴别。
晁说之 宋代制墨家。编有《墨经》三卷，主要论述产松之地、烟煤制造之方法，以及古代著名的墨工等。
却景纯 宋代制墨家。潭州（今湖南长沙）人。他专取桐油烧烟制墨，名为“桐花烟力。这种墨形状简单，大小不过数寸，然而在研磨咐＇其光可照人，深受画家的喜爱，用来点人睛目，如同点漆一样黑亮。
戴彦衡 宋代制墨家。曾在宋绍兴八年制“复古殿”等墨，墨面上的“双角龙”、“圭璧”、茹戏虎”等纹饰，据说是米友住所画。他认为制基取松，以黄山松为最佳。
叶茂实 南宋钢墨家。狍的和胶法较为独籍，在菠内加入秦皮、木贼草、当归等。但传世极少。1977年，诗进县南宋墓中，出土一键古墨，墨锭坚如玉、光如漆一据考定是叶氏之墨。
程君房 明代制墨家。安徽歙县人。自幼即专研制墨，曾自诩“我墨百年，可化黄金”，又说其墨的品质超过李廷垂。著有《程氏墨苑》，邀名人董其昌题词：“百年之后，无君房而有君房之墨，千年之后，无君房而有君房之墨，千年之后，无君房之墨而有君房之名”。
方于鲁 明代制墨家。安徽歙县人。初学诗文，后改制墨古本为程君房家制墨工，后独立经营与程氏展开商业竞争。30岁前所造“九玄三极”墨，就被誉为“前无古人”。著有《方氏墨谱》。
方瑞生 明代制墨家。能诗文古其墨绝妙；造型工巧。著有《墨海》，是明代继《程氏墨苑》、《方氏墨谱》之后的又一制墨名著。 邵格之 明代制墨家。安徽休宁人墨工出身，是休宁派制墨的创始人，亦是成套丛墨——集锦墨的创始人。现在存世的邵墨有“文玩”、“世宝牛十”、“蟠螭”等款。
罗小华 明代制墨家。能书画，其墨采用桐油煤烟制成，有“坚如石”绞如犀，黑如漆，一螺值万钱”的美誉，当时就有人重资争购罗墨贩卖致富的。 曹素功 清代制墨名家。原名圣臣，号素功，安徽歙县人。早期借吴叔大的墨模制墨，后立志自创。康熙南巡金陵，曹素功以墨进，帝赐“紫玉光”三字，声名跃起。此后还自创“天琛”、“千秋光”、“天端”及集锦墨“豹繁丛赏”等名墨。墨庄先迁至苏州，后又定居上海，子孙相传，历经十几代，绵延300多年，有“天下之墨推歙州，歙州之墨推曹氏”的美誉。
江近圣 清代制墨家。原是曹素功家的墨工；后来自立门户，开没鉴古斋墨肆。其墨雕刻精美，装潢华美有“今之近圣，即昔之廷圭”的美誉。他的后代以家门墨品辑为《鉴古斋墨薮》四卷。
江节庵 清代制墨家。清乾、嘉年间歙派制墨之代表人物。其量有美誉，与曹素功、汪近圣等齐名。其墨极为当时文人雅士的军爱。上海博物院藏有他制的“西湖十景诗图”彩秣等集锦墨数套。
胡开支 清代制墨家。休宁派制墨的著名传人。原名胡天注，曾为曹素功墨店的工匠，后在休宁开设《章彩墨店》，重质量本图近利，放眼量争执牛耳，便把汪节庵、汪近圣、曹素功抛在后面。胡天社有志图成，想为自创新墨觅上个响亮名字。上次肩挑墨箱卖到南京，正值天下文士会考，他走到考场门口憩担卖墨，忽见门上匾额“天开文运”四个大字＇顿然生悟，去其首尾二字，冠上‘胡广字，域“胡开文”作产品的新牌名，遐迩扬名，遂号天文。胡开文还在海阳、电溪开设分店。同治年间，四世孙在芜湖开设“沅记胡卉文”，光绪年间，五世孙在亠海开设“广户氏胡开文”，以后，胡氏后代又分别在歙县、杭州、广州等地开设墨店，至清末，胡氏基行销海内外。现在，屯溪市有徽州胡开文墨场。胡氏“苍佩宝墨”是其代表作！数百年来一直为世所珍爱。

四、古代名墨
    古代有名妯制墨家非苒多，他们茄制的墨式也数木速薮。然而，明以前的墨，遗存下来的极为稀少，下面帮们仅将明、清两代搀名翠款式译择较有名气的加以介绍。
柔翰斋墨 明吴乔年制。正面为篆字社“知止堂珍藏”，背面为八分书“万历戊午秀年监制”，侧面有“柔翰斋翠”四个字。
大国香墨 明祝彦辅制。正面为“大国香”三字，背面为“歙祝彦辅制”五字，都是糟书。
九玄三极墨 民愤、明潘方凯制。一面是“凡玄三极”四字，下存“方凯”小印，另一面是“潘方凯制”四字，下两是一条小龙。
云龙墨 明吴去尘制。正面是“云龙”二字，背面是“飞龙在天，万国威宁”八字，都是铁线篆书，旁边写“崇祯元年千”。
浴砚斋墨 明吴去尘制。下面篆书“浴砚斋”三字，一面楷书“吴去尘坚墨”四字，侧边饰以锁纹。
乌玉英墨 明吴去尘制。一面八分书“乌玉块”三字，一面“吴去尘墨”四字，侧边饰以瓦楞纹。
天下文明墨 明吴羽吉制。一面绘有云龙，旁有“吴羽吉”三字，一面篆书“天下文明”四字。
金壶液墨 明吴石臣制。一面楷书“金壶液”三字，一面绘有双龙含珠图，侧面有一长方印“吴石臣监制”，其边纹饰古朴雅洁。
将磨子墨 明一峰道人制。一面是长方形的阳文印糌书“一峰道人墨”五字，一面隶书“将磨子”三字。
青麟髓墨 明方于鲁制。此墨为柱形，有一龙，口内嵌一珠，金粉“青麟髓”三字。
千秋光墨 明末吴叔大所制。取“垂以千秋，用光金石”之意。按《周礼》公、侯、伯、子、男五等爵位，“桓圭”、“信圭”、“躬主”、“蒲壁”、“谷壁”五种墨式，名为“三主二壁”。传世实物有上海博物馆藏吴叔大制“千秋光·蒲壁”墨一锭。
五百斤油 清代著名书画家金农选烟所制的墨。此墨表面作漆书铭，曰“五百斤油”。这种墨后来仿制者极多。
天文图墨 明代程君房制。1982年，山东临沂地区文物店收购到一块古墨，重半市斤，直径近15厘米，呈圆型，近似圆瓦当。一面篆书“紫微垣”三字，一面是天文图案，侧面有楷书“天启元年程君房制”八字款。 紫玉光 清代曹素功制。此墨曾被作为贡品，赐名“紫玉光”。居曹氏名墨之冠，具有色泽如玉、紫光浮动，芬芳馥郁，细密坚刚的特点。现今有传世的“紫玉光”墨为丛锦套墨，此套以黄山风景36峰为主题，作通景图案，并按山势地形，划分出36锭墨，每锭正面是山峰，背面有诗句题款，合装在一锦盒内。盒分两层、每层装18锭。“紫玉光”三字用金、蓝二色涂填，富有变化。墨锭短小精悍，质料坚定莹亮。
天瑞 清代曹素功所制。传世的有全套一匣，共有一种“草圣”、“洒仙”、“真儒”、“隐孝”、“羽士”、“侠客”、“高僧”、“美人”、“闹仙”、“画师”。图案偏重于写实，形象殳动真实。
豹豪丛赏 清代曹素功所制。是以各柿名品合并而成的丛墨，著名的“集锦墨”。其特点是：气清丽质轻，色黝而香凝。传世的有一匣四种或八种的，或者以“文露”、“天瑞”、“青膦髓”、“紫英”各取两锭集为一匣的；或者以“鞍露浣”、“岱云”“紫英”、“苍龙珠”、“紫玉光”“笔纪”等成一匣的。墨模绘制得十分精妙。
御制铭圆图墨 清皇家制墨。全套64景，都选自大内（故宫）、西苑（中南海、北海）和圆明园。由清内务府造办处主持，如意馆画家设计、绘画、御书处精刻。造型、纹饰、题款、雕刻和装潢，无不精到，集古代制墨之大成，，为清宫廷御制墨的代表作。特别是圆明园现已毁，此墨模中圆明园图保留了当时的风格，历史价值更高。此墨模现藏安徽省博物馆。
御制西湖名胜图墨 清宫廷制墨。原墨模有“庚子”和“乾隆年制”款。后由安徽休宁胡开文于光绪年间，由王绥之父子翻刻。所刻西湖10景中“音峰夕照”、“南屏晚钟”已不存在，“平湖”、“曲院”、“花港”、“柳浪”等处已有变化。此套墨图保留了西湖的历史风貌，现藏于安徽省博物馆。
新安大好山水墨 原墨模由汪若奇所刻，共32图，其后各墨家多有仿制。休宁胡开文于光绪年间翻刻，将32景改为16景：“斗山”、“乌聊”、“问政”、“紫阳”、“鱼梁”、“西干”、“练江”、“岑山”、黄“海”等。构图简洁明朗，刻工精良，为清代胡氏墨代表之一。现藏安徽省博物馆。
御制四库文阁诗墨 原墨模为乾隆内府制，后由胡开文于光绪年间请王绥之翻刻，墨面御制诗为彭元瑞书，纹饰由沈喻设计绘画。图面揉合中西画法，具有浓厚的宫廷画风格。现藏安徽省博物馆。

五、古墨的作伪
    墨的好坏主要是看其品质，所以，作伪者即使在墨上名墨的款识，还是不容易鱼目混珠的。下面介绍古墨作伪的常见的方法。
其一，是将古旧的破碎的名墨装潢、修补。古墨保藏年代久了以后，往往出现裂痕或者破碎成小块，明以前的古墨已很少见，即使是明代以来的名墨要求完整的也极为难得，因而完好的古墨，其价格必然特别高昂。作伪者的方法之一就是把碎裂的古墨修补成形，以冒充完好的古墨。
其二，补上集锦丛墨缺失的部分。一套齐全的丛墨价格要比不齐的高出许多，制伪者为了得到高价，往往要补上所缺的墨锭，进就要求对这套丛墨要有相当的了解，知道所缺的是哪一款，其形式是怎样的七弄清楚后就自己翻刻墨模！依原来配方和工艺进行伪制ˉ这种方式的作伪不太容易，但伪造得成功的，往往很难鉴别。
其三，劣墨假冒名墨古有等名墨样式要求极高，从配料、形式、工艺各方面都精心考虑，但有些商人却以简单的方法、次劣的原料完全仿名墨制造，打出名墨的招牌。这就是假冒伪劣的“名墨”。在以前，这类伪墨较多，有些也往往流传到现在，本身也成为古墨了、但与真正的古名墨不可同日而语。
其四，原料拙劣。古代名墨多用优质原料，其姻也都是用松烟、绵烟、桐油烟等，厢伪制者为图市利，往往用皂烟、烟囱烟、煤烟，所以这种方法虽然普遍，然而较容易鉴别出来。
　

六、古墨的鉴别
现今技术发达，人们的日常书写很劣用墨了，然而，作为一种古玩的墨，仍然受到广大鉴藏家和爱好专砷珍爱，在当今日益高涨的收藏热潮中，就有专门收集古墨和名墨的。另外，有些书法家和中国画家也非常重视和讲究墨的质量，有的书画家更是非诗旧良墨不用。古墨的鉴别，一般而言，比起古代书帖、绘画而言，要相对简单一些，然而仍要求鉴藏者有相当的知识和经验。首先是要大体熟悉古墨源流的发展演变史，知道古代名墨的主要产地和著名的制墨家的姓氏名款，对名家墨的著名的墨模样式也要有下定了解。

    在古旧墨品中，清代康熙、乾隆年间的御制墨选料极为考究、刻图题款极为精美，是古墨中的上等精品，对这类御制墨，收藏者和爱好者，一但发现就不应轻易放过。还有一些墨是属于“精鉴赏”范围的墨，当然，明清都有专制这类墨的高手，除了外形样式的考究而外，选料也极为精良，除了美观鉴赏外，也很实用。然而，有一些是只讲究外表而不重品质的“精鉴墨”，这类墨是专门用来应酬赠送印，并不实用，茹果书画家为了自己的书画实用而购买这类墨，虽是古旧之物，也不能发挥旧墨的优点，这一点应该注意。
除了从外形、名款上鉴别而外，从质地来说，新墨和旧墨也有较明显的差别。一般而言，新墨的黑色带有灰色,无论怎样浓厚也不如旧墨纯黑朗润，旧墨色泽纯黑，色感厚实。新墨由于和胶上往往不匀，其墨色也就显得浓淡、厚薄不匀，旧墨曲于制法严谨、加上存放时间久远，其胶自然匀实，其墨色平整，而且不粘笔毫。在气味上，新墨往往有燥性，旧墨有下股自身的古朴浚远的馨香之气。在墨锭的颜色上，旧墨经过长年存放和把玩磨损，表面自然显出土种古朴的色调，香味淡远而不燥，这就是所谓具有“古色古香”。

附、彩墨鉴赏
    “彩墨”又称“色墨”，是古人用于绘画的颜料，其色有红、黄、。绿、青、蓝、赫石、白等。中国古代文人在作设色画时，不象西洋回家用化学颜料，雨是采用天然原料制成墨锭，在砚石上稞磨威计一用毛笔进行绘制。这黔用天然原料制成酶彩墨，其包影纯净清新，有种自然艳丽的风韵，又不易褪色，有些古人着色画，虽经数百年之久，，仍鲜朗如新。
    早期彩墨 现在已无实物传世，但从唐、宋绘画中，仍可使人感受到古人所制彩墨啤精美。唐人李思训等人的“金碧山水画”，画面以青、绿色彩为主，间施以金粉、描绘出秀美的山河，展现了色彩的美感。再如隋前期展子虔一的《游春图卷》，就以彩墨石青、石绿设上浓烈厚霉的色彩疒其调色以青绿的色彩为主调，建筑、人物、马匹闷加红、自、赫诸色，既统下和谐，又多见变化‘漂亮、鲜艳的色彩，若非优良的彩墨，是先法表现的古再如五代画家顾阔中的《韩熙载一夜宴图》、宋徽宗赵传的《听琴图》、宋人王希孟的《千里江山图》等等，都是用大青大绿的彩墨为主调绘成的。这些设加于绢纸上的彩墨色，虽已经过近千年，仍显示出夺人眼目的鲜艳和美丽，充分表现出古人彩墨制作之精良。
    现存最早的古代彩墨是明代成化年间的御制色墨，有红、黄、绿、赫、紫、白诸色，均采用天然矿物质配制，非常珍贵，当属国宝。
    现在，台北故宫博物院藏有一套”乾隆御咏名华诗十色墨”，土套10锭，盛在黑漆盒中，均为长条形，每锭墨的侧边刻有楷书阳文“大清乾隆年制”，为名贵的乾隆内府墨。分力朱红、浅红、大黄、浅黄、蓝、白、黑、绿、赫、浅赫10色。每锭刻有凸棱纹饰，背面阴文隶书填金乾隆御咏名华（花）诗文；正面浮雕诗中所咏花卉图案，每锭一花，共10种名花，名为“名华十友”，按墨盒所排顺序，分别为：
芍药，夏初开花、鲜艳富丽，类似牡丹，称为“艳友”；
梅花，早春开放、清新雅致、抗风耐雪，称为“清友”；
荼酿，此花色彩醇厚、晚春开花，晶格高洁，称为“韵友”；
莱莉，春末夏初含苞吐艳、香味清纯雅活）称为“雅友”；
瑞香，长青灌木，春分开花，馥郁芬芳，称为“殊友”；
桂花,中秋前后开小黄花，香味悠长，古诗有“桂子月中落，天香云外飘”的咏桂名句，称为“仙友”；
海棠，春天开花，花色多变，明快艳丽，称为”名友”；
栀子，夏天开花，其花白色、香味清淡，称为“禅友”；
菊花，深秋开花，花朵各异，色更不同，称为“佳友力；
荷花，长于塘水中，夏季开放，花朵大而美丽，称为“静友” 。
    另外，现藏于北京故宫博物院的“乾隆御咏西湖十景墨”，也是彩墨中的名贵精品，丛墨色彩和上述那套大体相近，但墨的形制多有变化，一面为阴文楷书设金乾隆御咏西湖十景七言诗；上面精细浮雕诗中所咏西湖十景图。除了画面的精致美观外，此墨更有历史价值，因为它艺术地再现了西湖美景的原有风貌，而这些景致现在有些已不存在了，有些有了相当大的变化。